# Bruno o sobre el principio divino y natural de las cosas - Schelling, F. W. J.

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- **Autor:** Schelling, F. W. J.
- **Editorial:** Hyspamérica
- **Encuadernación:** Cartoné
- **Páginas:** 116
- **ISBN:** 8476342500
- **Estado del ejemplar:** Como nuevo - Excelente
- **Disponibilidad:** Disponible
- **Precio:** $20.000
- **URL canónica:** https://lomolibros.com/libro/bruno-o-sobre-el-principio-divino-y-natural-de-las-cosas-schelling-f-w-j/
- **Actualizado:** 2026-08-19 00:29:33 -03
- **Categorías:** Ciencias sociales, Filosofía, Filosofía de la naturaleza, Idealismo alemán, Metafísica, No ficción, Romanticismo

## Descripción

Colección Historia del Pensamiento, dirigida por Virgilio Ortega.Título original: Bruno oder über das natürliche und göttliche prinzip der dinge. Introducción y Traducción: Francesc Pereña. La obra que presentamos, escrita en 1802, es, por su forma, atípica en la producción de su autor, pero pone de manifiesto como pocas otras los motivos profundos, las ambiciones y, sí, también las flaquezas de una filosofía que, al decir de Jaspers, «estimula y paraliza» a la vez y pasa fácilmente «de la verdad al absurdo». Pertenece al momento álgido de la plural obra de Schelling: el período de la «identidad», aunque contrasta vivamente, por su vuelo estético, con la obra inmediatamente precedente, Exposición de mi sistema de filosofía, donde, de acuerdo con los inevitables cánones spinozianos, la verdad se expresa en un rígido sistema de proposiciones abstractas. En el Bruno, Schelling da rienda suelta a las tendencias que hacen de él el ñlósofo del romanticismo, de la unidad de la belleza y la verdad, de arte y filosofía Ciertamente un motivo platónico, y la inusual forma dialógica se mira, sin duda, en el espejo del gran ateniense. Pero, más allá de la forma y de la inspiración, encontramos en el Bruno una reformulación de la teoría de las ideas e incluso una reedición del Timeo platónico. La vieja tradición a la que la obra pertenece se configura, empero, en torno a un principio (y un problema) fundamental: la verdad última no está en el dualismo, sino en su superación, en la unidad de lo múltiple, el «Hén-kaí-pan», el «uno-todo» del neoplatonismo, con sus variantes medievales, de Gior-dano Bruno (no es arbitrario el nombre del principal personaje del diálogo), de la mística alemana (Eckhart), también de Spinoza. A dicha tradición pertenece el idealismo alemán en su conjunto, co…

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