# El Ser Humano Según Teilhard De Chardin - Chauchard, Paul

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- **Autor:** Chauchard, Paul
- **Editorial:** Editorial Herder
- **Encuadernación:** Rústica con solapas
- **Páginas:** 229
- **Estado del ejemplar:** Usado - Muy bueno
- **Disponibilidad:** Disponible
- **Precio:** $20.000
- **URL canónica:** https://lomolibros.com/libro/el-ser-humano-segun-teilhard-de-chardin-chauchard-paul/
- **Actualizado:** 2026-08-19 00:16:55 -03
- **Categorías:** Antropología Filosófica, biología, Ciencias sociales, Evolucionismo, Fenomenología, Filosofía, humanidades, No ficción, religion

## Descripción

Pocos renglones subrayados en tinta. Pequeño faltante en el índice que no afecta a la lectura. Título original: L'etre humain selon Teilhard de Chardin. Traducción: L. Medrano. Ningún pensador ha sido tan incomprendido como TEILHARD DE CHARDIN: no es que carezca de claridad, es que su punto de vista es tan nuevo y poco habitual que choca con los modos del pensamiento tradicional y no se sabe dónde situarlo. Para la mayoría de los científicos, tanto no creyentes como creyentes, su grandiosa síntesis, que desborda el punto de vista científico habitual, no pertenece a la ciencia; por tanto, es filosófica, calificativo que para el científico actual es, si no desfavorable, cuando menos sinónimo de falta de rigor y objetividad. Pero, inversamente, la mayoría de los filósofos no se limitan a la justa posición de no querer aceptar a Teilhard entre sus filas; no comprenden las posibilidades de la ciencia para la comprensión del mundo y del hombre, campo que desde siempre había estado reservado a la filosofía, y acusan a Teilhard de salirse de su competencia de científico para convertirse en un mal filósofo. Para los filósofos materialistas, Teilhard adultera la filosofía por idealismo; para los idealistas, se trata de un materialista fideísta que no concede al hombre el verdadero carácter específico de su naturaleza; en cuanto a los filósofos tomistas, o bien se oponen totalmente a Teilhard, o bien le reprochan que no sea uno de ellos. Sin embargo, Teilhard nunca afirmó que se propusiera dar una suma del pensamiento teológico, o que su visión científica aspirase a reemplazar la filosofía y la teología tradicionales. Al comienzo de El fenómeno humano, y en muchas otras obras, afirma limitarse a la fenomenología: «solamente el fenómeno, pero todo el fenómeno». Por tanto, aquel que…

## Estado del ejemplar

Usado - Muy bueno

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