Descripción
Pocos renglones subrayados con tinta. Nadie ha desconocido la histórica función de América con relación al mundo europeo. El fenómeno migratorio, tan acentuado durante el siglo XIX, sobre todo en los últimos cincuenta años, entrañó un alivio sustancial en la hipertensión del viejo continente. Pero, además, la libertad, que es un producto americano, se asentó, siquiera sea efímeramente, en las tierras holladas por reyes de origen divino y por déspotas carentes de escrúpulos en cuanto a la legitimación de sus poderes. En otras palabras, el autor de POR QUÉ MUERE LA LIBERTAD afirma la tesis —que demuestra vigorosamente— de que Europa es deudora de América y no viceversa. No se detiene aquí su indagación histórica. Le queda por formular un interrogante. ¿Hay,ahora, alguna posibilidad de que América sea útil a la solución de los apremiantes problemas que entenebrecen lo que resta de la llamada Europa occidental? Para la comprensión cabal de la respuesta a esta pregunta es necesario recordar que Molinari escribió, con anterioridad, otro libro: EL DRAMA DE LA TIERRA EN LA ARGENTINA, y que ese libro, de difusión amplia y de repercusión intensa, lo condujo a un cargo público, a la presidencia de un organismo cuya misión era la de promover sistemáticamente una reforma en el régimen de la tierra: el Consejo Agrario Nacional. Desde ese cargo y durante el agitado proceso electoral de 1945, el autor, entonces funcionario, intentó crear una conciencia sobre el retorno al agro, mediante la acción de la prensa, la radio y las asambleas de productores. El plan a la sazón sustentado, puede ahora medírselo en todo su alcance en las páginas de esta nueva obra. Aquí se podrá comprobar cómo es lógicamente admisible que nuestro continente, y, quizás dentro de él, ningún otro país mejor que la Argentina, tenga todavía la posibilidad, casi providencial, de ofrecer a la agónica sociedad europea un asilo prácticamente sin límites —conviene subrayarlo— para todos aquellos hombres y mujeres que han perdido el ritmo y el sentido de la vida. Para ello es menester que la clase gobernante de América adquiera plena inteligencia respecto a la misión histórica del nuevo continente y muestre el valor revolucionario de crear instituciones jurídicas que importen introducir una concepción cristiana en el arcaico derecho romano, esto es, pagano, del dominio. Tarea, por cierto, no fácil, pues implica luchar contra prejuicios, intereses y rutinas mentales. POR QUÉ MUERE LA LIBERTAD, que está escrito con una amenidad sin altibajos —es casi una novela de la economía política— posee un vital aliento emotivo, por momentos, dramático, cuando se refiere a la fatalidad histórica de este siglo: o el cristianismo en las instituciones (no sólo en las palabras sino también en los hechos) o, de lo contrario, el comunismo, que es la extinción cierta de la personalidad libre. El planteo se nos aparece, así, profundamente original, casi desconcertante, muy en especial cuando surge como resultado del análisis de tantas falacias económicas, cuya perdurabilidad contemporánea carece de toda consistencia al ponerse al desnudo sus deleznables orígenes y su grosero empirismo. Pero la labor serena y documentada de quien lo sustenta, sus antecedentes de estudioso y su enérgica actuación pública, ajustada rigurosamente a una indeclinable posición doctrinaria, dan autoridad a una palabra que vendrá a resonar con eco inusitado en un^ ambiente de densa preocupación y abrumadora* incertidumbre.
