Descripción
238 páginas. Contiene tarjeta con dedicatoria firmada por el autor. Vivimos una crisis de civilización comparable a la del siglo XV, cuando Tos europeos descubren América y aparece el concepto de Galileo de ciencia experimental y se quiebra el orbis catholicHS en varias confesiones. Nosotros estamos siendo testigos del fin o del agotamiento de las grandes ideologías modernas que han configurado el mundo actual: fin del comunismo y crisis del socialismo y del liberalismo que no acaban de-probar la universalidad de sus propuestas. Lo que está agotándose no son tanto las ideologías cuanto el humus cultural que las sustenta: el espíritu de la Ilustración. Hasta ahora la «dialéctica de la Ilustración» creía encontrar en la constante vuelta a las fuentes la fuerza para superar las inevitables crisis. La confianza ilimitada en esa razón empieza a flaquear ante la persistencia de los males e injusticias que las teorías del progreso pensaban superar. Hora es de prestar atención a lo que queda fuera de esa razón, a lo despreciado por el concepto. Si no ha cesado de oírse el grito heleno de Antígona «¡Nunca un inocente ha podido sufrir!», quizá ha llegado el momento de escuchar a quien, desde Jerusalem, no ha dejado de reflexionar sobre la causa de los vencidos. Atenas y Jerusalem son la heredad de Europa. La crisis de la Modernidad es el resultado de una renuncia: escogimos la parte más brillante de la herencia, desechando la judeocristiana. En un momento en el que todos los ojos se vuelven hacia Europa, no podemos permitirnos el lujo de abandonar algo de lo que nos pertenece: la «razón anamnética». Este libro es una invitación a pensar la historia, la ética y la religión desde la doble herencia europea.
