Descripción
218 páginas. [14 líneas subrayadas con tinta] “Pienso sinceramente que si cada hombre no pudiera vivir una suma de vidas diferentes a la propia, no podría vivir la suya.” El pensamiento de Paul Valéry, que encabeza el primer capítulo de este libro, explica la intención del autor. Fierre Ducassé reconoce en el prefacio que ha sido su propósito “proponer algunas soluciones para un angustioso dilema del mundo de hoy: la reintegración de la especulación mental en el mundo de la técnica, que no la excluye ni la aniquila, como se sienten inclinados a pensar muchas espíritus, confundidos por la aparente divergencia de dos caminos de la actividad humana”. La filosofía, según Fierre Ducassé, no está al servicio de la técnica. Debe, eso sí, interpretarla y no desdeñarla. El hombre de pensamiento depende, en ciertos aspectos, del experto, cuya acción caracteriza exteriormente nuestra moderna civilización; pero, en cambio, éste necesita de aquél para llegar a la solución de los problemas actuales: “una educación de libertad filosófica es posible en el mundo y por el mundo de los técnicos”. Según el prólogo de Mox Serruys, “Los técnicos y el filósofo” encierra una posibilidad de enriquecimiento Intelectual, tanto por precisar el alcance real de las funciones del técnico en relación con la evolución de la humanidad cuanto por proponer un nuevo campo de acción a los filósofos. Ducassé contribuye “de una manera eminentemente saludable a una evolución más sana de la sociedad en el cuadro general del devenir humano; es decir, al desarrollo verdaderamente armonioso de todas nuestras posibilidades físicas e intelectuales, afectivas y morales”. Fierre Ducassé nació en Francia. Profesor de filosofía en la Facultad de Letras de la Universidad de Besançon, es vastamente canecido por sus numerosos trabajos de índole filosófica, entre los cuales cabe mencionar: “Essai sur les origines intuitives du positivisme” (1939); “Malebranche, sa vie, son oeuvre, sa philosophie” (1947); “Histoire des techniques” (1955); “Les grandes philosophies” (1956); “Intelligence techniquc et culture ouverte” (1956).
